Испанская королевская администрация осуществляла строгий контроль над всей миссионерской деятельностью в Новом Свете. Тесное переплетение церковных и государственных начал стало наследием многовековой борьбы Испании за вытеснение ислама с Пиренейского полуострова и восстановление там единой христианской веры и культуры. Этот опыт Реконкисты превратил историю испанской нации в своего рода крестовый поход, в ходе которого гражданская и религиозная деятельность были неразрывно связаны.
В Техасе это означало, что миссионеры крайне редко решались углубляться в отдаленные районы без официального разрешения и без обеспечения безопасности со стороны солдат, расквартированных в ближайших гарнизонах — пресидио. Процесс утверждения новой миссии мог быть весьма длительным: иногда он начинался в самой Испании, но зачастую решение принимал вице-король в Мексике. Сами монахи почти всегда горели желанием приступить к делу, однако политические соображения и нехватка средств нередко приводили к задержкам со стороны гражданских властей. Основание миссий в Техасе (всего их было создано около 35) происходило неравномерно, следуя за переменчивым ходом событий в истории Испании.
Орден младших братьев, известный как францисканцы, был основан святым Франциском Ассизским в 13 веке. Именно на францисканцев была возложена ответственность за все техасские миссии. Первые миссионерские поездки в Техас пришли с запада, где францисканцы начали евангелизацию индейских пуэбло вокруг Санта-Фе вскоре после того, как в 1610 году он стал столицей Нью-Мексико.
Эти самые ранние миссии в Сан-Анджело, Эль-Пасо и Президио направлялись из Нью-Мексико, но позже большинство миссий в Техасе направлялись из двух монастырей или коллегий (колледжей) францисканцев в Мексике.
Этими двумя подразделениями ордена, которые отвечали за миссии в Техасе, были Колледж Санта-Крус в Керетеро и Колледж Нуэстра-Сеньора-де-Гуадалупе в Сакатекасе. Позже три миссионера из колледжа Сан-Фернандо в Мехико служили в миссиях апачей на реке Сан-Саба и в верховьях реки Нуэсес.
Помимо обеспечения защиты испанских миссий и близлежащих поселений, солдаты гарнизонов пресидио нередко становились источником проблем в отношениях с индейцами и часто конфликтовали с монахами. В связи с этим возникала постоянная дилемма: размещать ли пресидио достаточно близко к миссии, чтобы обеспечить быстрое реагирование в случае нападения, или же на достаточном удалении, чтобы солдаты не притесняли и не раздражали индейцев, проживавших при миссии.
Общая цель создания миссий заключалась в том, чтобы собрать представителей зачастую кочевых племен в одном поселении, обратить их в христианство, а также обучить ремеслам и методам ведения сельского хозяйства. По достижении этих целей миссия подлежала «секуляризации»: церковь передавалась в ведение местного епископа и переходила под управление «белого» (епархиального) духовенства — местных священников, не принадлежащих к монашеским орденам. Земля же передавалась в собственность принявшим христианство индейцам.
Испанские гражданские власти рассматривали миссии и пресидио как источник непомерных финансовых расходов и зачастую первыми выступали за прекращение деятельности миссий. Монахи практически всегда возражали против решений о секуляризации. Они полагали, что индейцы недостаточно подготовлены и могут стать жертвами злоупотреблений со стороны властей и испанских поселенцев. В результате последние миссии в Техасе были секуляризированы лишь в 1830 году.
Ранняя евангелизация
Первая миссия в Техасе была основана в 1632 году недалеко от современного города Сан-Анджело. Она стала продолжением миссионерской экспедиции 1629 года, предпринятой в этот регион по просьбе индейцев племени хумано; это было первое путешествие в Техас, совершенное специально с целью распространения христианства. Испанские францисканцы пробыли там совсем недолго в 1629 году, но пообещали вернуться. Миссия 1632 года просуществовала шесть месяцев, после чего была заброшена из-за удаленности от основной базы францисканцев в Нью-Мексико.
Миссии Эль-Пасо
В 1680 году индейцы Санта-Фе (на севере Нью-Мексико) подняли восстание, вынудив испанских поселенцев бежать и искать убежища в районе Эль-Пасо. Вместе с испанцами сюда прибыли дружественные индейские племена, поселившиеся вдоль реки Рио-Гранде. Здесь францисканцы основали миссии Корпус-Кристи-де-ла-Ислета (Ислета), Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лимпия-Консепсьон-дель-Сокорро и Сан-Антонио-де-Сенеку.
Ислета существует и поныне как церковный приход, хотя в 1881 году название церкви было изменено на «Богоматерь горы Кармель» (Our Lady of Mount Carmel). Нынешнее здание церкви, восстановленное в 1851 году, потребовало капитального ремонта после пожара 1907 года. Тем не менее, часть стен и колоколов сохранилась еще от церкви 1744 года. (См. фото вверху).
Сокорро также продолжает действовать как приход — Ла-Пурисима; церковь здесь была построена в 1843 году и отреставрирована в 1980-х годах. В 2004 году она вновь подверглась реставрации (См. фото справа).
В двух милях к северу от Ислеты установлен исторический знак штата, указывающий примерное местонахождение миссии Сенеку.
Первые миссионерские начинания в районе Эль-Пасо-дель-Норте относятся к 1630-м годам и осуществлялись на мексиканском берегу Рио-Гранде. После ряда неудачных попыток в 1656 году была возведена временная церковь, а в 1659 году — основана успешная миссия. Впоследствии в этом районе появились и другие миссии; согласно некоторым источникам, миссия Сенеку была создана вскоре после 1659 года, но до прибытия беженцев из Нью-Мексико в 1680 году.
Сегодня в маршрут «Миссии Эль-Пасо» (Mission Trail) входит часовня Сан-Элисарио (Эльсеарио). Она не была миссией, а обслуживала гарнизон пресидио, перенесенный сюда с противоположного берега реки в 1789 году. Нынешнее здание часовни было построено в 1877 году взамен разрушенного наводнением, а интерьер был обновлен после пожара 1935 года, нанесшего сооружению ущерб.
Миссии Ла-Хунта
В районе современного города Пресидио (регион Биг-Бенд) в реку Рио-Гранде с юга впадает мексиканская река Кончос. Эта местность, получившая название Ла-Хунта («слияние»), находилась на главном пути, по которому испанцы перемещались из обжитых районов северной части Новой Испании (Мексики) в Нью-Мексико. Первые миссионерские начинания в Ла-Хунте относятся еще к 1670 году.
В 1683 и 1684 годах жители поселений Ла-Хунта обратились к францисканским монахам из Эль-Пасо с просьбой основать миссии в этом древнем поселении. Данная территория считается старейшим в Техасе местом, где земледелие велось непрерывно на протяжении веков: еще около 1500 года до н. э. здесь обосновались земледельцы культуры Кочис.
Точно не установлено, какие именно миссии располагались на территории Техаса, а какие — на мексиканской стороне, хотя сегодня большинство источников сходятся во мнении, что миссия Эль-Апостол-Сантьяго находилась на ручье Аламито-Крик, между городами Пресидио и Редфорд. Также на техасской стороне, примерно в четырех милях к северу вдоль русла Рио-Гранде, располагалась миссия Эль-Навидад-де-лос-Крусес. Эти миссии были заброшены в 1688 году.
Продолжение следует
Оставьте первый комментарий