Русская эмиграция в ХХ веке была неоднородным явлением, отражавшим сложный состав российского общества. В книгах, как издававшихся в эмиграции и рассказывавших о жизни диаспоры из первых рук, так и печатавшихся в СССР, мы находим свидетельства этой неоднородности, одним из проявлений которой было религиозное многообразие.
Советские писатели Илья Ильф и Евгений Петров, прежде всего, ассоциируются с романами про Остапа Бендера. Менее известен другой аспект их биографии – автомобильное путешествие по США в 1935–1936 годах, послужившее основой для книги «Одноэтажная Америка». В ней можно прочитать про встречу писателей с Генри Фордом, американские тюрьмы, Голливуд в начале прошлого века, встречу в Хэмингуэем и нью-йоркский общепит.
Среди живых и ярких историй выделяется рассказ про встречу с молоканами, жившими в Сан-Франциско в районе Рашен-Хилл, или Русская горка. Молокане, которых писатели повстречали на другом берегу Атлантики, были мистически-ориентированным религиозным движением, сформировавшимся в России в XVIII веке. Его последователи отрицали организованные церкви и не признавали священников, не почитали святых, иконы и кресты, а единственным источником вероучения считали Библию. Вот как историю молокан рассказывают Ильф и Петров:
«Когда-то, давным-давно, молокане жили на Волге. Их притесняло царское правительство, подсылало к ним попов и миссионеров. Молокане не поддавались. Тогда их переселили на Кавказ, куда-то в район Карса. Они и там, в новых местах, принялись делать то, что делали веками, — сеять хлеб. Но жить становилось все труднее, преследования делались ожесточеннее, и молокане решили покинуть родную страну, оборотившуюся к ним мачехой. Куда ехать? Люди едут в Америку. Поехали в Америку и они — пятьсот семейств. Было это в тысяча девятьсот втором году».
Американские молокане не забыли о преследованиях, которые вынудили их покинуть Россию, и потому благожелательно отнеслись к революции 1917 года. При этом они творчески переосмысливали советскую культуру, адаптируя ее для своих нужд. Например, писатели вспоминали, как во время их визита молокане исполнили песню русского революционера Леонида Радина «Смело, товарищи, в ногу!..» Однако в молоканской версии, которую те позаимствовали у баптистов, вместо «Долго в цепях нас держали, / Долго нас голод томил; / Черные дни миновали, / Час искупленья пробил» последняя строка превратилась в «Путь нам Христос указал».
В эмиграции смешивались те, кто, подобно молоканам, покинул Россию до революции, так и те, кто бежал уже из Советского Союза, спасаясь от большевиков. Соответственно, и отношение к прошлому и настоящему у них было неодинаковым. Если молокане относились к советским властям с оптимизмом, и некоторые из них даже репатриировались в СССР, то примером противоположной позиции можно считать протоиерея Православной церкви в Америке Дмитрия Константинова, книга которого «Малые беседы» (1971) хранится в коллекции центра «Наш Техас».
Константинов прожил без малого сто лет, 1908-2006, став свидетелем ключевых событий ХХ века. Книговед по образованию, он закончил университет в конце 1920-х годов и работал в библиотеках и издательствах, одновременно посещая подпольные православные собрания. В годы Второй мировой войны он оказался в немецком плену, где примкнул к власовцам, русскому движению, поддерживавшему Третий Рейх. Здесь он отвечал за пропаганду, одновременно решив стать православным священником.
После окончания войны Константинов оказался сперва в Аргентине, а затем, с 1960 года, в США. Здесь он продолжил церковную и публицистическую карьеру. В течение двадцати лет он был настоятелем нескольких православных храмов, преподавал русский язык, а также вел православные передачи на «Голосе Америки», где его опыт критики советских властей оказался востребован в контексте Холодной войны.
Эти два примера – гонимое религиозное меньшинство, с оптимизмом встретившее революцию, и православный священник, бывший ярым критиком советских властей – показывают сложность не только русской эмиграции, но и самого российского общества, помогая составить более целостную картину его истории в ХХ веке.
Лекция Станислава Панина «Русские в Соединенных Штатах: их жизнь и духовность» в пятницу 1 мая в 7:30 вечера в культурном центре «Наш Техас» – 2337 Bissonnet, Houston.
Вход бесплатный
Оставьте первый комментарий